ЧАШИ И КУБКИ ДЛЯ ПРОРИЦАНИЯ

Чаши или кубки, использовавшиеся вавилонянами как сосу­ды для питья и принадлежности для прорицания, вероятно, из­готавливались из золота или очищенной меди. Так же дело об­стояло и в Египте. Некоторые золотые чаши, найденные г-ном Були при раскопках Ура, и отдельные египетские кубки из эле-ктрума, выставленные в Британском музее, вероятно, служили сосудами для питья. Согласно Библии, чаша, из которой пил и которую использовал для гадания Иосиф, была сделана из серебра. Имелся ли на ней какой-либо магический текст — неизвестно. Использование магических кубков увеко­вечили иудеи, жившие в Вавилоне и Нижней Вавилонии во вре­мена, непосредственно предшествующие рождению Христа и после его гибели.

Большое количество такого рода терракото­вых кубков с магическими текстами, выполненными си­рийским, мандейским и "квадратным" еврейским письмом, найдено в Абу-Хаббе, Кугу Дерре, Ниффере, Баб-Илиме, Бирс-Нимруде и т.д. Богатая коллекция этих кубков представлена в Британском музее. Когда Лэйярд нашел первые образцы таких кубков, местные жители отозвались о них как о древних чашах, использовавшихся магами для лечебных снадобий и при выне­сении приговора. Они считали, что эти чаши полностью или наполовину наполнялись водой, которую выпивали участвую­щие в тяжбе лица, а затем, по действию воды на тяжущихся, ма­ги могли определить, какая из сторон говорит правду, ибо бла­годаря вмешательству бога воды проявлялась истина. Однако текст, прекрасно сохранившийся на многих из этих чаш, наво­дит на мысль, что для прорицания их не использовали. Кроме того, их находили перевернутыми по четырем углам основа­ний домов (как по отдельности, так и парами). Согласно по­следней точке зрения, сосуды размещались подобным обра­зом, чтобы служить ловушками для демонов и злых духов.

Когда в наше время жители Востока используют гадальную чашу или кубок, их до краев наполняют водой, а затем маг про­сит обратившегося к нему человека повторить вопрос, ответ на который его интересует, и посмотреть на воду. Одновременно маг прибегает к своей, предположительно присущей ему, маги­ческой силе. Под действием этой силы на поверхности воды появляется изображение, тем самым предлагая благоприятный или неблагоприятный для вопрошающего ответ. Иногда чашу наполняют чернилами или водой, подкрашенной черным кра­сителем, и тогда "картинка" на поверхности становится более отчетливой. В случае отсутствия чаши или кубка чернила нали­вают в сложенную "лодочкой" ладонь вопрошающего, и маг не­сколько раз обходит его, повторяя отрывки из Корана, а ищу­щий ответа видит на поверхности чернил, вероятно, то, что внушает ему маг.

Приведенный ниже пример гадания на воде происходил в Хартуме несколько лет назад. Один местный житель, отправля­ясь в Каир, оставил у друга большую сумму денег и попросил его истратить их на благо своей жены в том случае, если сам он не вернется. Друг согласился на попечительство и получил за свои труды небольшое денежное вознаграждение. Владелец де­нег побывал в Каире и благополучно вернулся в Хартум. Когда он попросил друга вернуть оставленные ему деньги, тот по­клялся именем Аллаха, что ничего не знает ни о каких деньгах и что его путают с кем-то другим. Последовала бурная ссора. В конце концов оставивший деньги путешественник пошел к ка­ди и все рассказал ему. Кади вызвал друга пострадавшего и, ус­лышав от него полное отрицание выдвинутого против него об­винения, решил установить истину с помощью чаши с водой. Он взял лист бумаги, написал на нем определенные стихи из Корана и, наполнив чистую глиняную чашу водой, опустил в нее лист с текстом. Он держал его там до тех пор, пока не про­сохшие еще чернила не растворились в воде. Затем кади велел каждому из мужчин выпить половину воды, предупредив их о том, что на лжеца падет кара Аллаха, после того как он выпьет свою половину. Мужчины выпили воду. Кади поставил чашу на землю. Вдруг человек, получивший деньги, упал набок и тотчас умер. Некоторые из его друзей и родственников, наблюдавшие за происходящим, закричали, что его отравили и вызвали по­лицию. Прибывшие полицейские забрали второго мужчину в тюрьму и выставили стражу у дома кади, посчитав его соучаст­ником преступления. В установленном порядке арестованного обвинили в отравлении своего друга и британские власти были склонны считать его виновным. Однако в связи с большим ко­личеством обращений со стороны мусульманских властей, считавших, что смерть вызвали растворенные в воде слова Ко­рана, разбирательство в конце концов было приостановлено, а дело отправлено на рассмотрение к лорду Кроумеру в Каир, для вынесения судебного решения. Лорд взялся за дело с характер­ной для него беспристрастностью и непредубежденностью. Он пригласил из Каирского университета аль-Азхар нескольких мулл, изложил им суть дела и сообщил, что поступит в соответ­ствии с их решением. Муллы всесторонне изучили дело и еди­ногласно вынесли приговор: умерший мужчина был лжецом и вором, и его покарал сам Аллах посредством священных слов Корана, растворенных в воде. Они полностью сняли обвине­ние с кади и похвалили его за мужественное поведение. Лорд Кроумер принял такое объяснение о причинах смерти, а обви­няемого, который на протяжении всего разбирательства нахо­дился в тюрьме, освободили.