"Амулет" и "талисман"

     

     Слово "амулет" происходит от латинского "amuletum", впер­вые встречающегося у Плиния. Он употребляет это слово для обозначения: (1) предмета, оберегающего человека от какого-нибудь несчастья; (2) лечебного или профилактического сред­ства; (3) вещества, используемого в медицине.

     Плиний замечает, что в том месте, где посажен европейский цикламен, всякая магия теряет силу, поэтому он называется "амулет" (Nat. Hist., XXV, p. 115); если живую летучую мышь обнести вокруг до­ма и прибить к окну головой вниз, то она будет действовать как "амулет" (ibid., XXIX, р. 83); большие зазубренные рога скарабе­ев, прикрепленные к телам младенцев, обладают всеми свойст­вами "амулета" (ibid., XXX, р. 130); в качестве амулета полезно привязывать к болезненным детям кусочек янтаря (ibid., XXVII, р. 51); по всему Востоку мужчины в качестве "амулета" носят яшму (ibid., XXVII, р. 117). В отношении другого "амулета" Плиний говорит, что использующий его человек должен плю­нуть на мочу и в туфлю правой ноги (ibid., XXVIII, р. 88); кровь василиска считалась средством от различных болезней и "аму­летом", защищающим человека от чар и заклинаний (ibid., XXIX, р. 66); желчь черной собаки окажется амулетом для всего дома, если его окурить или протереть ею (XXXI, р. 82). Один древний автор полагал, что "амулет" равнозначен "филакте­рию", а согласно другому автору, он представлял собой нечто, оберегавшее от Дурного Глаза; но, видимо, никто не знал точ­ного значения этого слова. Некоторые связывали "амулет" со священным сосудом, с уз­лом или лентой, или крахмалом. Но вряд ли какая-ли­бо из этих предложенных дериваций, за исключением послед­ней, окажется приемлемой. Во многих книгах утверждается, что слово "амулет" происходит от арабского himаla, что обо­значает, согласно лексикографу Дозу шнурок, на котором аму­лет вешают на шею, а также сам амулет. Ховлер полагал, что "амулет" происходит от какого-то забытого этрусского слова или от этрусского слова, к которому был добавлен латинский суффикс eto. Зелигманн (Heil und Schutzmittel, Stuttgart, 1920, p. 26) придерживается мнения, что "амулет" походит от латин­ского "amoletum", т.е. "средство защиты", и эта деривация представляется мне наилучшей из всех предложенных.

Мы никогда не узнаем точно, какое значение придавал слову "амулет" человек, придумавший его, или люди, которые первы­ми стали его употреблять, или даже Плиний, но совершенно очевидно, что оно отличалось от того значения, которое мы приписываем ему сегодня. Для нас "амулет" — это предмет, на­деленный магической силой, самопроизвольно и непрерывно действующий во благо человека, который его носит, помещает в своем доме или прикрепляет к какой-нибудь своей собствен­ности с целью защитить себя и свое имущество от происков злых духов или от сглаза.

Что же касается "талисмана", то происхождение и значение этого странного слова определить трудно. Оно встречается в арабском языке в таких формах, как tilasm и tillasm, во множе­ственном числе — tilasim, tilasmat и tilassamat, где корень talisam означает "делать знаки, подобно колдуну". Однако имеются свидетельства того, что арабы позаимствовали это слово от греческого telesma, одно из значений которого — "священный религиозный объект". Назначение талисмана существенно отличается от такого амулета. Предполагается, что оберегающие силы амулета действуют в пользу человека или вещи постоянно, тогда как талисман предназначен выпол­нять только одну определенную задачу. Так, талисман можно оставить в земле вместе с деньгами или сокровищем, чтобы оберегать их и ничего больше. Но грань, разделяющая амулет и талисман, редко принималась во внимание людьми, считав­шими такие вещи составной частью магии, и в настоящее вре­мя употребление и назначение этих двух предметов обычно смешиваются даже образованными, но суеверными людьми. Не пришли к единому мнению по данному вопросу и специа­листы.