АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ

Камни и их предохраняющие и терапевтические свойства

     Агат. — Известно несколько разновидностей агата. Все они широко использовались на востоке. "Красный агат", упоминав­шийся Плинием (Hist, nat, XXXVII, 54), и известный как "крова­вый агат", служил защитой от больших пауков и скорпионов. Так называемый "зеленый агат" считался действенным средст­вом, смягчающим всякого рода заболевании глаз. Коричневый или "рыжевато-коричневый" агат являлся самым сильнодейст­вующим и наиболее популярным из всех, ибо делал воина побе­доносным, защищал человека от всевозможных ядовитых пре­смыкающихся, способствовал благосклонному расположению дамы к влюбленному в нее кавалеру, а больной, державший его в своей руке, выздоравливал. Кроме того, этот камень приносил человеку богатство, счастье и долголетие. Он также обострял ум; останавливал лихорадку, эпилептические припадки и сумас­шествие; прекращал выделения из глаз, облегчал протекание менструаций и рассасывал воду при водянке. В Италии и Пер­сии он защищал владельца от дурного глаза. В Сирии носимые на шее треугольные агатовые амулеты предохраняли от кишеч­ных заболеваний. Высоко ценился черный агат с белыми поло­сками, однако немалую ценность представлял собой и зеленый агат; если женщина выпивала воду, которой омывали кольцо с зеленым агатом, она никогда не становилась бесплодной. Ши­роко распространенные в Египте амулеты из серого агата, но­сившиеся на шее, предотвращали прострел, колику и диарею.

Алмаз. — Согласно Плинию (Hist not., XXXVII, 15) алмаз обез­вреживал все яды, излечивал от сумасшествия, защищал чело­века от чар, отгонял от него злых духов и ночные кошмары. Ви­но и вода, в которые погружался алмаз, оберегали выпивших их людей от подагры, желтухи и апоплексического удара. Носи­мый на левой руке алмаз отгонял диких животных, демонов, чертей и дурных людей, а с помощью своей чрезвычайной твердости одолевал самого дьявола. Он излечивал всевозмож­ные недомогания и болезни, обострял ум и укреплял тело. В Индии считалось, что вода, в которую погружался знаменитый Кохинур, исцеляет от всех болезней. Как амулет алмаз защищал человека от чумы, язвы и сглаза.

     Аметист. — Название, производное от греческого ацеЭиатос, "не пьяный", "без опьянения". Считалось, что этот красивый ка­мень обладает многими полезными для человека свойствами. Аметист высоко ценили как украшение и как амулет. Некото­рые из древних полагали, что его назвали "аметистом" потому, что он имеет цвет фиолетового вина и защищает людей от опь­янения, но Плиний не разделял этого мнения (Hist, not., XXXVII, 40) и считал, что между камнем и вином нет никакой связи. Он упоминает заявления магов, утверждавших, что если на амети­сте вырезать обозначения солнца и луны и привязать его к шее перьями павлина и перышками воробья, то он будет защищать от колдовства. Человек, положивший аметист под язык, мог вы­пить большое количество вина и не опьянеть, а тот, кто пил ви­но из сосуда, сделанного из аметиста, мог выпить все его содер­жимое абсолютно безо всякого вреда для себя. Носимый как амулет, этот камень излечивал подагру; положенный под язык— приносил спящему сладкие сновидения, улучшал его память и делал невосприимчивым к яду Некоторые верили, что человек благодаря его влиянию становится мягким и благоже­лательным, камень оберегает его от вспыльчивости и присту­пов гнева. Считалось, что аметист на кольце епископа помога­ет его владельцу и верующему, целующему его.

Андалузит — защищал детей и взрослых от заболеваний, вы­званных колдовством. Эти камни носили в маленьких мешоч­ках на шее или в кармане. В Италии он называется pietra dйlia croce, а на мысе Финистерре его носят как амулет, предотвра­щающий кораблекрушения.

Антипат, либо черный коралл, либо гагат. Предполагалось, что как первый, так и второй оберегают от страданий.

Асбест предохранял человека от колдовства и сглаза.

Аспидный сланец. — Этот камень широко использовался египтянами при изготовлении амулетов. Считалось, что он обла­дает магическим действием, сходным со свойствами гематита.

Асфальт, или битум, широко использовался в меди­цине, а тот что доставали из черепов египетских мумий, счи­тался обладающим особыми магическими свойствами. Он пре­дохранял человека от растяжения суставов, переломов костей, ушибов, падений, головной боли, эпилепсии, головокружения, сильного сердцебиения и т.д. Крест на человеке или животном, сделанный из асфальта, защищал от колдовства и дурного гла­за. Ацтеки вешали маленькие мешочки с асфальтом на шею сво­им детям, чтобы оградить их от болезней.

Берилл защищал владельца от беспомощности, вызванной ча­рами. Его зеленая разновидность использовалась при лечении глазных заболеваний, а желто-зеленый камень — для лечения жел­тухи и болезней печени. Его часто называли "камнем св. Фомы".

Бирюза, или "турецкий камень" высоко ценилась во всей Азии и во многих частях Африки не только за ее красивую зе­леновато-голубую окраску, но и по причине ее предохраняю­щих и терапевтических свойств. Арабы называют бирюзу Файруз и Фирюза, т.е. "счастливый камень" и не сомневаются в ее благотворном действии. Ее оправляют в кольца, сережки, го­ловные украшения и нанизывают в ожерелья. В качестве амуле­та бирюза защищала владельца от яда, укусов пресмыкающих­ся и болезней глаз. Согласно информации из Аравии, она предупреждает о приближении смерти, изменяя свой цвет. Многие жители востока носят бирюзу для предотвращения сглаза. В Судане вода, в которую окуналась или в которой омы­валась бирюза, употребляется как облегчающее средство стра­дающими задержкой мочеиспускания. Буддисты связывают ее с Буддой, так как существует легенда, согласно которой бирюза помогла ему убить отвратительное чудовище.

     Гагат. — Камень получил свое название от города Gagga в Ли­дии, где он был найден впервые. Самое раннее упоминание о гагате встречается у Никандра в Theriaca, v. 37. См. черный ян­тарь, молочный камень (галактит).

Гематит или кровавик. — Считалось, что этот камень оста­навливает всякого рода кровотечения, как внутренние, так и внешние; его кроваво-красный порошок широко использо­вался древними в качестве медицинского препарата. Он сни­мал воспаление глаз, прекращал выделения слизистой глаза, останавливал кровотечения легких и матки, облегчал боли у страдающих заболеваниями мочевых путей и служил средст­вом, нейтрализующим яд при укусах змей. Греки полагали, что этот камень упал с небес. Многие современные европейские народы носят кольца с оправленным в них гематитом, при­держиваясь тех же взглядов относительно его целебных свойств, что и древние. В некоторых районах Судана считает­ся, что амулеты из гематита защищают их владельцев от сол­нечного удара и головной боли, а народы Средиземноморья носят их как защиту от сглаза. Кровавиком также называют красный коралл, красный агат, красный мрамор, красную яш­му, карнеол и гелиотроп.

Гиацинт. — Амулеты из этого камня носили на шее, а, будучи оправленным в кольца, он помогал женщинам при родах, обе­регал людей от злых духов и ночных кошмаров, защищал от чар и молнии, укреплял конечности, нормализовал сердечную деятельность, восстанавливал аппетит, избавлял от метеориз­ма, улучшал сон и изгонял печаль и меланхолию.

Глазной камень. — Так называли кварц и глазчатый агат. Полевой шпат. — Твердый зеленый камень вулканического происхождения, широко использовавшийся в Египте для изго­товления всевозможных амулетов. Туземцы с плато Кордофан носили его кусочки на шее как средство защиты от солнечного удара, головных болей и кровотечения из носа во время сна.

Гранат. — Гранатовый амулет оберегал человека от зла и ноч­ных кошмаров, а когда его носили на теле — предотвращал кожные заболевания. При приближении опасности он терял свой блеск и тускнел. Итальянцы называют его pietra dйlia vedovanza, "вдовий камень", потому что ожерелья из гранато­вых бусин и украшенные гранатом заколки для волос носили вдовы. Гранат обеспечивал его владельцу любовь и верность, а также оберегал от ран.

     Жад, также известный как нефрит, почечный камень и зеле­ная яшма. — Амулеты, сделанные из этого твердого и очень красивого камня, помогали женщинам при родах. Считалось, что они приносят облегчение страдающим кишечными забо­леваниями. Этому камню приписывалось множество свойств. Зеленый жад вызывал дождь и отгонял диких и свирепых жи­вотных, оберегал от злых духов. Он излечивал водянку, избав­лял от чувства жажды, приносил победу в сражении, защищал от молнии и ослаблял сильное сердцебиение. В Западной Азии использование жада в качестве амулета датируется, начиная с VI тысячелетия до н.э., и широко распространено у турков, ара­бов и армян и в настоящее время. В Китае жад носят на шее и на груди, а бизнесмены, совершая крупные сделки, держат свой амулет в ладони, обращаясь к нему за советом. Нефрит в изоби­лии встречается в Тевахи Пунаму (Новая Зеландия); на запад­ном побережье его называют "камнем Пунаму". Маори носят на шее нефритовые фигурки своих родовых богов. Гладкая, более мягкая разновидность жада, или нефрита, известна как жадеит.

Железный пирит. — Сэр Генри Юл сообщает, что на реке Иравади в Бирме моряки носили его как амулет, оберегающий от крокодилов.

Изумруд. — В древние времена считалось, что этот камень ле­чит болезни глаз, а позднее его начали носить как амулет, обере­гающий от чар, сглаза и эпилепсии. Вид изумруда приводил га­дюку и кобру в такой ужас, что их глаза вылазили из орбит.

Карбункул. — Этот камень защищал владельца от чар.

Карнеол называли "кровавиком", т.к. он воздействовал на кровь и предотвращал ее чрезмерный прилив к голове. Он сдер­живал кровотечения, ослаблял обильную менструацию и оста­навливал кровотечение из носа. Кольцо из карнеола делало че­ловека мягким и спокойным. Карнеол придавал коже здоровый вид и устранял прыщи, угри и накожные язвы. В Средние века считалось, что он защищает человека от чар. Евреи, арабы, турки, греки и многие другие народы побережья Средиземного моря по сей день носят изготовленные из него амулеты для защиты от сглаза. Матовая разновидность карнеола называется сард.

Квасцы. — В Персии, Сирии, Палестине и на всем северо­западном побережье Африки квасцы служили излюбленным средством защиты от сглаза; их терапевтические свойства бы­ли хорошо известны Плинию (Hist, nat, XXXV, 52). В Марокко как иудейские, так и арабские целители лечили своих пациен­тов смесью квасцов с солью, причем первые взывали при этом к Аврааму Исааку, Иакову и Елисею, а последние зачитывали СХП суру из Корана, провозглашая единственность Бога. Ку­сочки квасцов или палочки из них использовались в качестве домашних амулетов; а в Персии, Турции, Палестине и Египте матери клали кусочки квасцов в какой-нибудь из предметов одежды своих детей или прикрепляли к внутренней стороне их головных уборов.

Коралл. — Служил амулетом от бесплодия и защищал хозяи­на от сглаза. Измельченный в порошок коралл использовался в медицине.

Кошачий глаз. — Как амулет этот камень предположительно оберегал человека от колдовства и смерти. Арабы приписыва­ли ему способность делать своего хозяина невидимым в бою. Г-н Андерсон утверждает, что на плато Кордофан, муж, сомне­вающийся в супружеской верности жены, собираясь в путеше­ствие, заставлял ее выпить молоко, в котором был промыт ко­шачий глаз. Это делалось для того, чтобы в случае измены после его отъезда такая связь не принесла детей.

Лунный камень. — Амулеты из этого камня защищали людей от эпилепсии, а амулеты, подвешенные на фруктовые деревья, обеспечивали богатый урожай плодов. На востоке лунный ка­мень вообще считался "счастливым" и, подобно мшистому ага­ту, благотворно влиял на всю растительность.

Ляпис-лазурь или лазурит. — Этот красивый камень высоко ценился древнейшими обитателями Индии, Персии (Ирана) и Месопотамии, а цилиндрические печати или печати-цилинд­ры царей, цариц и высокопоставленных чиновников государ­ства, упомянутого последним, изготавливались из лазурита. Многие прекрасные их образцы найдены г-ном Вули при рас­копках халдейского Ура, некоторые из них выставлены в Бри­танском музее. Из лазурита делали памятные таблички и другие предметы: см. в Брит, музее No 91013 (дощечка Lugal-tarsi), No91452 (головка булавы), No 174 (зрачок глаза; см. Guide, р. 238). Египтяне различали два вида ляпис-лазури: настоящую и искусственную, представлявшую собой массу, получаемую из порошка этого камня. Подлинная ляпис-лазурь шла на изготов­ление скарабеев и фигурок богов, а из голубой порошковой массы делали бусы. Шумеры верили, что человек, носивший ла-зуритовый амулет, пребывал в истинной близости к богу и один из шумерских текстов гласит "его бог возрадует его" (пе­ревод мистера Gadd). В виде порошка его давали людям, стра­дающим меланхолией, бессонницей, лихорадкой и желчными камнями. Распространенный сейчас в Македонии лазуритовый амулет Stamatopetra, т.е. "Останавливающий камень", предпо­ложительно предотвращает выкидыши, преждевременные ро­ды и отвращает всевозможные несчастья.

Магнетит. — Примитивный человек твердо верил, что за притягивающей силой этого камня стоит какое-то живое суще­ство. Он обладал силой гематита и рассеивал меланхолию, сни­мал боль в руках и ногах, помогал женщинам при родах, улуч­шал память (если висел на шее) и служил защитой от чар. Мексиканцы носили его на поясе, чтобы он принес успех их начинаниям. Согласно Зелигманну магнетит высоко ценился проститутками. К этому камню относились как к живому суще­ству, ему требовались еда и питье. По пятницам его клали в во­ду, чтобы он мог напиться, а затем помещали на солнце и кор­мили металлическими опилками. Осквернивший этот камень человек умирал. Начищенный до блеска нож из магнетита ста­новился ядовитым, любая нанесенная таким ножом рана не­пременно оказывалась смертельной. Так как в этом камне жил дьявол, его нельзя было брать с собой на богослужение, а из-за его способности притягивать молнию нежелательно было иметь его при себе и во время грозы. При наложении на рану магнетит исцелял ее, но не мог вылечить накожные язвы голо­вы во время дождливой погоды. Доктор Кэмпбелл Томсон пока­зал, что ассирийцы называли магнетит shadanu sabitu, т.е. "при­тягивающий, хватающий гематит". Перед половым сношением мужчины смешивали магнетит с маслом и натирались этой смесью. Женщины натирали себя parzilli, т.е. металлическим порошком, для того чтобы увеличить действие своей притяга­тельной силы на мужчин.

Малахит. — Амулеты из этого камня широко распростране­ны и на востоке, и на западе. Малахит на шее детей защищает их от сглаза и снимает боль при прорезывании зубов (как у младенцев, так и у детей, оставивших колыбель). В некоторых районах Европы люди верили, что если кусочек малахита за­крепить над пупком роженицы, то он облегчит появление на свет ребенка. В Италии, под названием pietra del pavone, пред­полагалось, что он излечивает глазные болезни.

Мел и другие белые камни, или гипс в Германии и соседних государствах считались отвращающими зло. Нарисованные мелом на различных предметах кресты и начертанные началь­ные буквы имен трех царей, К.М.Б., на дверях домов в праздник Крещения, защищали от колдовства и пожара. К = Каспар, М = Мельхиор, Б = Бальтазар.

Меланит. — Амулеты из этого камня в форме шариков при­крепляли к одежде детей для защиты от детских болезней.

Молочный камень (галактит). — Согласно некоторым древним авторам, этот камень получил свое название от того, что из него сочилось молоко. Другие считали, что порошок данного камня в смеси с медом способствовал образованию и выделению молока у женщин. Если этот камень опустить в морскую воду, а затем натереть им спины овец, то это обеспе­чивало у них обилие молока. Как амулет он защищал детей от сглаза, а женщины носили его во время кормления детей гру­дью; он снимал зубную боль и защищал владельца от колдовст­ва. В Италии в качестве молочного камня использовали светло­окрашенный агат. Вследствие того, что итальянцы связывали название агата с именем Агафий, мученицы, груди которой бы­ли отрезаны; предполагалось, что этот камень обладает особой оберегающей и благотворной силой; ибо данная святая счи­талась покровителем всех кормящих матерей. Он способство­вал нормализации всех функций женского организма. В Сирии и Палестине, когда матери, как христианки так и мусульманки, беспокоились по поводу нехватки молока, они растворяли в воде небольшие лепешки (из земли, взятой из "Молочного Гро­та" у Вифлеема) с печатью гроба Господня и выпивали эту смесь, веря, что таким образом увеличат секрецию молока. Та­кие действия основывались на вере в легенду о деве Марии. Со­гласно этой легенде, в ночь своего бегства в Египет Иосиф, Ма­рия и Младенец укрылись в пещере, которая сейчас называется "Молочным Гротом", и там Мария кормила грудью нашего Гос­пода. Во время кормления капля ее молока упала на землю, и с той ночи по нынешнее время пыль из Грота используется как верное средство для увеличения секреции молока у женщин и для регулирования его выделения. Такое же действие имеют бу­сы, бусины которых изготовлены из этой пыли.

Моховой агат. — Этот красивый камень с рисунком, напоми­нающим деревья и другую растительность, высоко ценился земледельцами, которые носили моховой агат на правом плече и вставляли в правый рог каждого из своих быков, для того что­бы он принес им богатый урожай.

Мрамор. — В Индии амулеты из известняка типа слоистого алебастра считались оберегающими владельца от сглаза.

Нефрит. — См. жад.

Оникс. — В отношении действия этого камня мнения разде­ляются. Обычно оникс считается несчастливым камнем, и мно­гие народы, как востока так и запада, относятся к нему с непри­язнью. Придерживающиеся такого взгляда люди утверждают, что он приводит к раздорам, служит причиной разногласий между друзьями, приносит его владельцу беспокойный сон и ночные кошмары, а у беременных женщин вызывает прежде­временные роды. С другой стороны, многие индийцы и персы носят его как амулет, оберегающий от дурного глаза. Те, кто по­ложительно относится к этому камню, говорят, что помещен­ный на роженицу или рядом с ней оникс ослабляет родовые боли и способствует благоприятному протеканию родов.

      Опал. — Древние предания приписывают этому камню дво­якое действие: с одной стороны, ему было присуще пагубное влияние дурного глаза, а с другой — он обладал свойством об­легчать боли у страдающих глазными заболеваниями. Кроме того, некоторые утверждали, что как амулет опал делал вла­дельца невосприимчивым ко всем болезням глаз, обострял его зрение и ум. Так как в глубине этого камня просматриваются яркие цвета рубина, карбункула, граната, изумруда и аметиста, его поклонники говорят, что он обладает всеми предохраняю­щими и терапевтическими свойствами этих камней. Высоко ценится так называемый черный опал, все мои знакомые, имев­шие такой камень, заверяли меня, что он является "счастливым камнем" их жизни.

Пемза — использовалась как родовой амулет, ее носили жен­щины, желавшие обеспечить себе легкие роды.

Перидот, перидоут, перидотит. — Слово неизвестного про­исхождения, но, вероятно, представляет собой искажение ка­кого-то восточного названия оливина. По цвету он очень напо­минает хризолит. Но желтовато-зеленый окрас этого камня намного насыщеннее чем у хризолита. Перидот высоко ценил­ся древними, получавшими его, по-видимому, из Египта. В большом почете он и у современных французских ювелиров. Древние авторы называли этот камень топазом. Сейчас извест­но, что завозили его из о-в Зебергет (Красное море), который иногда отождествляется с Островом Топазос* греческих авто­ров. Перидот сравнительно редкий камень; многие из камней, выставленных на продажу в магазинах, взяты из старых колец и крестов. Один из превосходнейших известных экземпляров можно видеть в усыпальнице трех царей — Каспара, Мельхио­ра и Бальтазара — в Кельнском кафедральном соборе.

Говорится, что как амулет перидот обладал всеми достоинст­вами топаза. Носимый на левой руке он защищал владельца от сглаза, а из-за его желтовато-зеленого цвета считался смягчаю­щим заболевания печени и водянку. Кроме того, предполага­лось, что перидот освобождает голову от завистливых мыслей.

Рубин. — Считалось, что как амулет этот камень защищает от всех видов колдовства, мора, чумы и голода. Вода, в которой омывался рубин, употреблялась как желудочное средство, а ру­биновый порошок служил одним из ингредиентов лекарств, предназначенных для остановки кровотечения.

Саллаит — корсиканский камень, прилипавший к ладони как смола, предположительно оберегал человека от чар (Пли­ний, НЫ. па1, XXVII, 56).

Сапфир. — Какой именно камень древние авторы подразуме­вали под этим названием — неясно, ибо одни из них, похоже, путали его с ляпис-лазурью, другие — с бирюзой, а третьи — с гиацинтом. В Индии и на Аравийском полуострове его носили как оздоравливающий амулет и как защиту от дурного глаза, чу­мы и мора. Чем здоровее тело, тем меньше шансов у злых духов причинить ему вред. Сапфировый амулет также способствовал уравновешенности характера.

Сард. — Предполагалось, что этот камень, часто путаемый с карнеолом, помогает женщинам при родах и способствует лег­кому деторождению.

Сардоникс. — Считалось, что данный камень оберегает от колдовства, останавливает выделения слизистой глаза и пре­дотвращает преждевременные роды.

Селенит (лунный камень). — Предполагалось, что он спо­собствует росту растений и деревьев в садах и огородах, обере­гает человека от рассеянности, безумия и эпилепсии.

Серпентин (змеевик). — Своим названием камень обязан сходству с зеленой, крапчатой шкурой змеи. Сделанные из не­го амулеты носили для защиты от укусов змей и ядовитых пре­смыкающихся вообще, а также от действия ядов. Люди верили, что если отравленный напиток поднести кому-нибудь в сосуде из змеевика, то его внешняя поверхность тут же запотеет. С другой стороны, подобный сосуд усиливал действие выпивае­мого из него лекарства. Кроме того, этот камень регулировал секрецию молока у кормящих матерей.

Сера. — Кусочки серы служили амулетами от простуды, рев­матизма и болей в теле, вызванных колдовством. Считалось, что в виде порошка, смешанного с водой или вином, она защи­щает человека, выпившего такую смесь, от всех видов воздейст­вия нечистой силы. Предполагалось, что окуривание серой жи­вотных и жилищ оберегают их от чар.

Соль (каменная соль). — Строго говоря, соль нельзя отно­сить к драгоценным и полудрагоценным камням, но в связи с ее цветом и консервирующими свойствами многие люди счи­тали ее если не святым, то священным веществом. Считалось, что она обладает как предохраняющим, так и терапевтическим действием. Вследствие того, что соль была приемлема в качест­ве подношения богам, к ней питали отвращение все духи зла, хотя, с точки зрения ее губительного действия на раститель­ность, она помогала им в их нечестивых делах. Соль отводила от человека сглаз, ее действенность значительно увеличива­лась при нагревании (нагретой солью посыпали людей и скот) или при смешивании со смолой. В египетских мистериях Аф­родиты соль связывается с фаллосом, также отвращавшим зло. По всей Европе соль считалась и, вероятно, считается до сих пор защитой от злых духов и колдовства. Не сомневаясь в ее эффективности в этом плане, люди посыпали солью животных и фермы, где они жили. Во многих местах рассыпанная соль и поныне считается дурной приметой, и человек, совершивший подобную оплошность, чтобы избежать неприятностей, тут же бросает щепотку соли через левое плечо. Насколько далеко в старину уходит это суеверие — сказать трудно, но на западе оно, вероятно, датируется временем введения соляного налога в Англии, Франции и других странах. Почему просыпавший соль человек должен был бросать щепотку ее через левое пле­чо — понятно. Злые духи собираются с левой от человека сто­роны, соль прогоняла их и таким образом предотвращала зло, которое они всегда готовы причинить. В каббале иудейское слово MLH, обозначающее соль, считается священным, ибо сумма цифровых значений его букв (40 + 30 + 8 = 78) равняется утроенной сумме цифровых значений букв великого имени Бо­га, YHWH, (10 + 5 + 6 + 5 = 26). Зелигманн на ряде примеров, со­бранных в его книге, показал, что у всех народов мира, как древ­них, так и современных, соль играла заметную роль во всех обрядах и церемониях, связанных с рождением, обрезанием, посвящением, браком и смертью, а также с личным и публич­ным богослужением. Кроме того, люди всегда верили, что она оберегает и живых и мертвых. Когда пророк Мухаммад посове­товал Али "начать с соли и закончить солью, ибо в ней заключа­ется средство исцеления от семидесяти болезней", он просто кратко передал опыт всех в какой-то мере нам известных диких и цивилизованных народов мира. Вскользь можно отметить особое значение соли в Абиссинии. В одно время соляные пла­стины служили деньгами на большей части этого государства. Солевую пластину, заменившую монету, абиссинцы называли 'Amуle. Она имела от 10 до 12 дюймов в длину и от 1,5 до 2,5 дюй­ма в ширину и такую же толщину. Ее вес был около 17 унций. Сталагмиты. — Небольшие камешки или, возможно, окаменевшая земля, встречающиеся на полу сталактитовых пещер. Их носили в небольших мешочках, считалось, что они защи­щают владельца от колдовства.

Травертин (итал. travertine, от лат. tibertinus lapis, "камень Ти-бура") представляет собой желтоватую осадочную породу об­разующуюся в холодных горных источниках. Итальянские де­ти носят его в маленьких мешочках в качестве амулета, защищающего от колдовства.

Халцедон — применялся в медицине в случае лихорадки, считалось, что он облегчает выход желчных камней; делает че­ловека уравновешенным и спокойным, защищает его от сглаза.

Хрусталь (горный хрусталь). — Согласно Плинию (Hist, nat, XXXVII, 9,10) древние верили, что хрусталь является окаменев­шим льдом. Его использовали в качестве зажигательного стек­ла при медицинских операциях, а в виде порошка применяли как лекарство от золотухи, воспаления гланд, болезней глаз и сердца, лихорадки и кишечных болей. В смеси с медом он уве­личивал выделение молока у кормящих матерей. Небольшие хрустальные шарики, оправленные в металлические браслеты, находят по всей Европе, а также в Англии и Ирландии. Где и с какой целью они были сделаны — неизвестно, но, вероятно, служили амулетами. Хрусталь был высоко чтим ранними хрис­тианами, считавшими его символом непорочного зачатия. Кинг в своей "Истории драгоценных камней" (pp. 104-8) опи­сывает хрустальный шар с выгравированной гностической формулой ABAbN^eMMbABb. Хрусталь всегда высоко ценился в Шотландии. Многие кланы имели хрустальные шары, считав­шиеся "камнями победы", а воду, которой их омывали, давали как лекарство больным людям и скоту Хрустальные амулеты защищали своих владельцев от дурного глаза и оберегали от ночных кошмаров; пивший из хрустального сосуда никогда не страдал водянкой, а кусочек хрусталя, прижатый к щеке, избав­лял от зубной боли или, по крайней мере, приносил облегче­ние человеку, страдающему от нее. Некоторые мексиканские индейцы полагали, что в хрустале обитают души как живых, так и умерших. А в отдельных племенах Австралии и Гвинеи колду­ны с его помощью вызывали дождь, ибо хрусталь особенно хо­рошо подходил для этой цели.

Черный янтарь (гагат). — Многие древние авторы приписы­вают этому камню разнообразные свойства. Сжигаемый в виде порошка он отгонял змей и других пресмыкающихся; лечил эпилепсию и воспаление глаза, снимал головную и зубную боль, помогал роженицам (если они держали кусочек черного янтаря в руке); сводил на нет заклинания и наговоры; облегчал боли в животе и рассасывал водянку. В древние времена его вы­соко ценили на Британских островах, где люди верили, что он оберегает от грозовых бурь, демонов, одержимости, яда, внут­ренних болезней, вызванных нечистой силой, колдовства, зме­иных укусов и упадка физических сил. Ирландские домохозяй­ки жгли черный янтарь в периоды отсутствия своих мужей, чтобы обеспечить их безопасность. В Италии гагатовый жук служил защитой от дурного глаза, а амулет MANO CORNUTA ча­сто делали (как и сейчас) из черного янтаря. Сардинский аму­лет PINNADELLU также изготавливали из гагата, ибо считалось, что его черный цвет губителен для сглаза. Столетие или два то­му назад гагатовое сердце с вырезанным на нем римско-като­лическим крестом и крест из гагата являлись двумя высоко по­читавшимися христианскими амулетами. Найденные в Индии и Египте небольшие диски из черного янтаря также, вероятно, служили амулетами от дурного глаза.

Янтарь. — Украшения, изготовленные из янтаря, женщины носили, начиная с самого раннего периода истории многих народов Азии, Африки и Европы. Когда люди обнаружили его электрические свойства, известные еще Теофрасту они начали делать из него амулеты, которые мужчины, женщины и дети носили на шее. Янтарную пыль иногда смешивали с медом и розовым маслом и давали в качестве лекарства страдающим от болей в ухе или людям с плохим зрением, а янтарная пыль, вы­питая с водой, облегчала боль в желудке и способствовала нор­мальному и эффективному функционированию почек, печени и толстого кишечника. Запах жженого янтаря помогал роже­ницам, а янтарный шарик в руках создавал ощущение прохла­ды даже в самые жаркие летние дни и снижал жар при ли-I хорадке. Вырезанный из янтаря фаллос считался самым сильнодействующим средством от дурного глаза и любых про­исков злых духов. Янтарные бусы предохраняли владельца от ревматизма, зубной и головной боли, рахита, желтухи и всяко­го рода внутренних заболеваний; кусочек янтаря, положенный на нос, останавливал сильное кровотечение, а янтарный аму­лет на шее рассасывал сильнейшие разрастания щитовидной железы. Во многих европейских странах янтарь носят для за­щиты от ведьм, колдунов и даже от невезения. Арабские врачи широко использовали янтарную пыль в своих лекарственных препаратах, кроме упоминавшихся выше болезней и недугов, ее давали беременным женщинам для предотвращения выки­дышей, а также язвенникам и больным, страдающим от фурун­кулов, карбункулов и т.д. В Восточной Азии янтарные амулеты делали в виде фигурок львов, зайцев, собак, лягушек, рыб и т.п. Считалось, что такие амулеты увеличивают половую потенцию мужчин и плодородие женщин.

Яшма или яспис (зеленая разновидность яшмы, почти неот­личимая от нефрита). Когда в яшме присутствуют красные вкрапления, аналогичные тем, что наблюдаются в гностических геммах, ее называют гелиотропом, или кровавиком. В амулетах часто встречается красная разновидность. Предполагалось, что такой камень обладает множеством магических свойств; в виде порошка он использовался в медицине как ингредиент ле­карств, приготовленных для женщин. Подобно нефриту, как красная, так и зеленая яшма использовались для защиты от чар, сглаза и ночных демонов, а также для помощи беременным женщинам и усиления лактации у кормящих матерей. Египтяне связывали красную яшму с кровью Исиды (см. стр. 120), и на протяжении всего периода Средневековья она всегда использо­валась для остановки кровотечений из носа и из всевозможных ран, а также в случае обильных менструаций.  

Значение цвета, формы и общего внешнего вида амулетов

В амулетах людей интересовали не только приписываемые им предохраняющие и терапевтические свойства. Почти такое же значение придавалось форме, цвету и внешнему виду амуле­та. Так, в некоторых странах детям на шею вешали фиолетовый камень, который, как считалось, не только защищает их от бо­лезни, но и делал послушными и покорными воле родителей. Предполагалось, что амулет — это кристаллизовавшиеся слезы Евы, пролитые ею после разлучения с Адамом. Зеленые камни, такие как нефрит, изумруд, зеленый жад, амазонит и т.д. — свя­зывались с пышной растительностью, пробуждающим ее дож­дем, плодородием человека и плодовитостью животных, а так­же с половой потенцией и силой в целом. Желтые камни помогали людям, страдавшим желтухой и другими заболевани­ями печени. Красные камни использовались для остановки внутренних, а так же внешних кровотечений из ран, нанесен­ных оружием врага или скальпелем хирурга, а также для защи­ты от огня и молнии. Коричневые камни отвращали болезнь. Черные — оберегали от сглаза. Белые — отвращали дурной глаз и несли с собой защиту небес, откуда они, как считалось, по­явились. Искрящиеся камни и горный хрусталь разрушали вся­кого рода колдовство. Высоко ценились камни с различного цвета полосами, кругами и т.п., то есть с особыми отметинами, оставленными либо самой природой, либо искусными челове­ческими руками. Действенными амулетами служили отполированные водой камни и камни с отверстиями или углублениями в них. Для защиты от злых духов почти повсеместно выбира­лись круглые, полукруглые и треугольные камни.

В некоторых странах амулеты из драгоценных камней счита­лись более действенными, чем амулеты из более простого мате­риала. Предполагалось, что вид редких и красивых драгоценных камней доставляет удовольствие злым духам, и поэтому их нападки оказывались менее ожесточенными и злобными.